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01-13進學解-全

01-13進學解-全 △前言: ∴進學解就是韓愈被貶到太學去教書,上給皇帝的。 結果,皇帝、宰相看完以後,大為感動,把他又召回來了。 ∴一般而言,韓愈的文章常考的是進學解, 尤其是進學解的主旨。 △國學: ☆P.217,常識整理2.勾起來。 他人à學生 韓愈藉著學生之口來說明自己,研究學問多麼勤勞,護衛吾道的功勞多大,作文的功力多深,為人多麼有成就,雖然德業很精進,德行很端修,但是,一直運氣不好,連命運之神都跟仇人合謀了,所以處在很閒散的地位,然後,來暗抒已憤,而且,諷剌當道不能重用他的才能。 這種文章不好寫, ∵皇帝、宰相對你不滿, ∴你只要一批評,則皇帝、宰相可能一氣之下,就把你給殺掉了, 但是,如果你一直諂媚、一直阿諛,皇帝、宰相這種文章就看太多了, ∴要讓皇帝、宰相看完以後,大為感動, ∴這種文章不太好寫,∴可以學學看。 ☆然而,這篇文章,韓愈是極盡賣弄之能事, ∵又要強調我的學問多好, ∴非常賣弄,用了很多怪字,還發明很多成語, ∴這是一篇特有目的的文章。 ∴這篇最常考的是解釋跟成語。 △課文: 【第1段】 國子à太學的學生 ☆在學記中,曾談過中國古代的學制是“家有塾,黨有庠,術有序,國有學”最高學府是國學,就是太學。 太學是由皇帝設的,而太學的學生就稱國子。 國子先生à指韓愈自己 國子先生,晨入太學à國子的老師,早晨進入太學 召諸生立館下à召集學生站立在館下 誨之曰à訓誨他們說 ☆訓誨的話,翻譯常考,尤其是第一句話,作文更常考,例,勤與嬉。 業精於勤à學業由於勤勉才能不斷的進步 荒於嬉à因為嬉戲而荒廢 業精於勤,荒於嬉à學業由於勤勉才能不斷的進步,因為嬉戲而荒廢 行à德行 行成於思à德行因為慎思而有成就 隨à隨便,苟且 毀於隨à因為苟且而敗壞 行成於思,毀於隨à德行因為慎思而有成就,因為行為隨便,行為苟且而敗壞 方今à現在 方今聖賢相逢à我們現在遇到了聖君跟賢相 治具畢張à治理國家的工具都伸張(字面上的解釋) à形容治理國家的措施非常的完備 à治理國家的各項措施非常的完備 兇邪à兇惡不正的人 拔去兇邪à那些兇惡不正的人都被除掉了 登崇俊良à提拔採用俊秀賢良的人才 拔去兇邪,登崇俊良à那些兇惡不正的人都被除掉了,提拔採用俊秀賢良的人才 占à俱備,俱有 占小善者à俱有一點點優點的人 率à皆,都 占小善者率以錄à俱有一點點優點的人都被錄用 à只要是俱有一點點優點的人都被錄用 名一藝à有一技之長聞名的人 庸à用,任用 無不庸à沒有不被任用的 名一藝者無不庸à有一技之長聞名的人沒有不被任用的 占小善者率以錄,名一藝者無不庸 à只要是有一點點優點的沒有不被錄用的,只要是有一技之長聞名的沒有不被任用 爬羅剔抉,刮垢磨光à2個很重要的成語,畫起來 羅à菘蘿,一種爬藤類 爬羅à形容多方的搜求,多方搜求 剔抉à甄別挑選 爬羅剔抉à形容多方的挑選人才 刮垢à把污垢刮掉。形容除去缺點,把缺點除掉 磨光à磨出光澤 à指造就人才 爬羅剔抉,刮垢磨光à多方的挑選人才,除掉缺點,造就人才 à你多方的挑選人才,除掉缺點,造就人才 蓋有幸而獲選à只有僥倖被選取的 孰云à誰說 多à指有才能 孰云多而不揚à誰說有才能,但是聲名不顯揚呢 ☆翻譯:業精於勤,…,孰云多而不揚? 諸生業患不能精à只要擔憂你的學業不能進步 有司à主管的官員 無患有司之不明à你不必擔憂主管的官員看不明白 ☆∴各位,你只要擔憂你的學業不能進步,你不要擔憂主管的官員看不明白的。 行患不能成à你只要擔憂你的德行不能修成 無患有司之不公à你不必擔憂主管的官員不公正 à你不需要擔憂主管的官員不公正的 ☆換句話,把學生召集起來,訓誨學生學業要好好的精進,德行要好好的端修。 【第2段】 言未既à我的話還沒說完 有笑於列者曰à行列中就有人笑著說 à行列中有人笑著說 先生欺余哉à先生,你騙我們 弟子事先生,於茲有年矣à弟子事俸先生,到現在已經好多年了 ☆開始藉著學生之口強調自己多優秀了。 六藝à禮、樂、射、御、書、數 書、詩、禮、藝、春秋 而這裡指的是六經,書、詩、禮、藝、春秋。 先生口不絕吟於六藝之文à先生的口裡不停的吟誦著六經的文章 披à翻閱 手不停披於百家之編à手裡不停的翻閱著百家的典籍 先生口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編 à您的口裡不停的吟誦著六經的文章,您的手裡不停的翻閱著百家的典籍 記事者必提其要à只要記載事情的書,您一定要抓住他的綱要 纂言者à編輯言論的書 纂言者必鉤其玄à編輯言論的書,一定要探求他玄妙的函意 ☆像春秋、像左傳,就屬於記載事情的書; 像論語、像孟子是屬於編輯言論的書。 ∴記載事情的書,您要抓住他的綱要,編輯言論的書,您要探求其中玄妙的函意。 貪多務得à您貪多一定要得到 細à小 細大à小大 捐à拋棄 細大不捐à不管小大,都不肯拋棄 ☆換句話,你是很重視學習的,不管是小大,絕對不肯拋棄。 晷à曰影,太陽的影子 焚膏油以繼晷à畫起來 à夜以繼日,不停的用功 ☆很重要的成語:焚膏繼晷。 白天讀書,有陽光,到了晚上,只好點燈油了, ∴焚膏繼晷,形容夜以繼日,不停的用功。 恆à長久,常常 兀兀à勞苦不休 窮年à整年 恆兀兀以窮年à整年都是勞苦不休的用功 先生之於業,可謂勤矣à先生,您對於學業,可以說是非常的勤勉了 ☆這段強調韓愈研究學問是多麼樣的勤勞, 而後代只要談到韓愈, 常常認為韓愈最大的貢獻就是在流行佛教、道教的情形之下,力排佛、老,獨尊儒家。 ∴下一段常考。 【第3段】 觝排à排斥 觝排異端à排斥各種邪說 攘斥à排斥 攘斥佛老à排斥佛家、道家的思想 觝排異端,攘斥佛老à您排斥各種邪說,排斥佛家、道家的思想 苴àㄐㄩˇ=唸成ㄐㄩˊ,履中草。都是當成草鞋中的草。 唸成ㄗㄨ,當成藉。 唸成ㄔㄚˊ,水中浮草。指水中的浮草。 唸成ㄑㄩ,麻子。麻結出來的子 罅à裂縫 ☆常考改錯、填充。 漏à漏洞 補à動詞,補 ☆∵裂縫、漏洞都需要補。 ☆∵第一個字是動詞,∴第二個字也要當動詞, 前面2個字是動詞,∴後面2個字是名詞。 “苴”當成動詞,用ㄐㄩˇ去做轉品, ∵中國做草鞋,是先把鞋模做好,再把草填進去, ∴草鞋中的草是填進去的, ∴“苴”轉品成動詞,當成填補。 補苴à填補,彌補 補苴罅漏à彌補缺點和漏洞(成語) à彌補儒家思想的缺點和漏洞 張皇à發揚光大 張皇幽眇à把儒家幽深精微的道理發揚光大 墜à掉下來 ☆這個事業快要掉下來了,表示快要結束了,快要沒落了。 墜緒à快要失傳的儒學 茫茫à深遠難明 尋墜緒之茫茫à您探尋深遠難明快要失傳的儒學 遠紹à繼承古聖賢 獨旁搜而遠紹à您獨自的多方搜求,要繼承古聖賢 尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹 à您探尋深遠難明快要失傳的儒學,您獨自多方搜求,要繼承古聖賢 障à防堵 之à圈起來 à當動詞,往 東之à東往 障百川而東之à防堵百川,讓百川都向東流 à您把各家思想全部引導入儒家的正統思想 à您把各家思想全部導入儒家的正統思想 狂瀾à大波浪 à指佛老思想。佛家跟道家的思想。 ☆大波浪一倒下來就到處氾濫, 然而,當時到處氾濫的思想是佛家跟道家的思想,狂瀾指的是佛老的思想,佛家跟道家的思想。 迴狂瀾於既倒à挽回崩倒的大波浪 先生之於儒,可謂有勞矣à先生,您對儒家可以說是很有功勞了 à先生,您對儒家可以說是太有功勞了 ☆“先生之於儒,可謂有勞矣”強調他對儒家的貢獻。 【第4段】強調他在文學上、文章上的表現。 醲郁à香味 à代稱典籍的芳香(在這裡) 沈浸醲郁à您沈浸在典籍的芳香中 英、華à均當花朵 ☆花朵是草木中最精美、最精華的部份。 含英咀華à形容咀嚼著文字的精華 沈浸醲郁,含英咀華à您沈浸在典籍的芳香中,咀嚼著文字的精華 作為文章,其書滿家à您寫成著的文章,著作滿家 ☆著作非常的多。 ☆您的文章,到底淵源是什麼?您學的是什麼呢? 底下開始要賣弄了,∴在談韓愈的文章的淵源、韓愈學的是什麼。 提倡古文運動,而古文運動強調的是散文,而非駢文。 而中國的散文之祖是尚書,就是所謂的上古之書, 尚=上, 而尚書包含了四個部份, 就是中國最早的朝代,虞、夏、商、周, ∴尚書包含了虞書、夏書、商書、周書四個部份。 若今天不說虞、夏、商、周, 而虞是舜建立的朝代,夏是禹建立的朝代, ∴“禹書”指的是夏書。 然而,在這裡韓愈要賣弄了, 他既不說虞書、夏書,也不說舜書跟禹書。 而中國古代的男人很少用姓來稱呼的, ∴談到姓,大家就不太知道了, ∴姚à堯的姓 姒à舜的姓 ∴姚姒à就是指虞書跟夏書 姚à虞書 姒à夏書 上規姚姒à您往上模擬虞書和夏書 à您是往模擬虞書跟夏書 渾渾àㄍㄨㄣˇㄍㄨㄣˇ,形容廣大無邊 渾渾無涯à詞意深遠,廣大無邊 上規姚姒,渾渾無涯à您往上模擬虞書、夏書的詞意深遠,廣大無邊 周誥à周書 殷盤à商書 周誥殷盤à周書跟商書 佶屈聱牙à形容非常的艱澀,不易誦讀的 ☆重要的成語。 周誥殷盤,佶屈聱牙à周書和商書的艱澀,不易誦讀 上規姚姒,渾渾無涯。周誥殷盤,佶屈聱牙 à您往上模擬虞書、夏書的詞意深遠,廣大無邊。模擬周書和商書的艱澀,不易誦讀 春秋謹嚴à義理嚴謹的春秋 左氏浮誇à虛事誇大的左傳 易奇而法à那易經的變化神奇,值得效法 正à義理嚴正 葩à不唸2聲葩,要唸1聲葩,形容非常的華美 詩正而葩à詩經的義理嚴正,文詞華美的詩經 ☆這在強調詩經的言詞是非常的華美。 【考】葩經à詩經 下逮莊騷à往下學到莊子跟離騷 太史所錄à司馬遷的史記 子雲à指揚雄 相如à司馬相如 子雲、相如à揚雄和司馬相如 同工異曲à形容風格不同,但是同樣的巧妙 ☆變成成語:今天說的“異曲同工”。 先生之於文à先生,您對於文章 中à內容 閎其中à非常的豐富 外à表現在外面的 à指的是文筆,文章的形式 肆其外à文章非常的多變化 可謂閎其中而肆其外矣à可以說是內容非常的豐富,形式非常的多變化 ☆文筆很奔放的,很多變化的, ∴換句話,強調韓愈的文章寫得非常的棒。 ☆除了學問很好,除了對儒家貢獻很大,除了文章寫得很棒之外,然而,為人如何呢?∴底下就是談他的為人如何。 【第5段】 少始知學à年輕的時候就知道要學習 勇於敢為à我能夠很勇敢的去實賤他 ☆形容又能很勇敢的實賤,該做我就去做。 少始知學,勇於敢為à年輕的時候就知道要學習了,又能很勇敢的實賤 方à當成方略,道理 長通於方à長大之後,能夠通曉作人的道理 左右俱宜à各方面都做得非常的適宜 先生之於為人,可謂成矣à先生,您在為人這方面,可以說是很有成就了 à先生,您在為人這方面,可以說是非常的有成就了 ☆但是,問題出在哪裡呢?下段談到。 【第6段】 然而公不見信於人à你在公的方面,得不到別人的信任 私不見助於友à在私的方面,得不到朋友的幫助 然而公不見信於人,私不見助於友 à你在公的方面,得不到別人的信任,你在私的方面,得不到朋友的幫助 跋前躓後à畫起來,重要成語 à形容進退兩難 跋à跌倒 跋前à往前走跌倒 躓à跌倒 躓後à往後退還跌倒 跋前躓後à形容進退兩難 跋前躓後,動輒得咎à進退兩難,一動就觸犯過失 暫為御史à暫時當御史 遂竄南夷à就被放逐到南蠻去了 三年博士à您當了三年的博士 冗à閒散 冗不見治à處在非常閒散的地位,看不出任何的治績 à處在很閒散的地位,看不出任何的治績 ☆∵您的地位很不重要的,∴就看不出任何的治績。 命與仇謀à連命運之神都跟仇人合謀 à形容連命運之神都背叛了自己 幾時à隨時 取敗幾時à隨時都會失敗 命與仇謀,取敗幾時à連命運之神都背叛了自己,隨時都會失敗 冬暖而兒號寒à在溫暖的冬天裡,兒子還冷得哭 年豐而妻啼飢à在豐收的年歲裡,太太還餓得哭 ☆∴換句話,在強調你當官當了半天,你的太太、孩子吃不飽也睡不暖。 冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢 à在溫暖的冬天裡,兒子是冷得哭的,在豐收的年歲裡,太太還餓得哭 童à圈起來 à當做禿 頭童à頭髮都禿了 豁à脫落 齒豁à牙齒都脫落了 ☆牙齒也都掉了。 頭童齒豁à頭髮都禿了,牙齒都脫落了 à頭髮禿了,牙齒也掉了 竟à終 裨à助益 竟死何裨à您這樣到死有什麼幫助呢 à您這樣到死有什麼好處呢 ☆年紀再高有什麼用呢,您這樣到死有什麼好處呢? 學問再好,德行再高,沒有任何幫助的。 不知慮此à您不知道憂慮這些 為à圈起來 à當語末助詞來用的,沒有意義 而反教人為à你還要來教我們的 不知慮此,而反教人為à您不知道憂慮這些,你還反過來來教我們 ☆到此為止,是藉學生之口來為自己抱不平了。 【第7段】韓愈要指正學生了。 吁à唉 子來前à你到前面來 ☆底下全部是房子的構造, 蓋房子是要用不同的建材,放在不同的部位,才能蓋成一個房子。 夫大木為杗à大的木頭是當棟樑的 細木為桷à小的木頭是當成椽的 ☆都是房子各個不同地方的結構。 夫大木為杗,細木為桷à大的木頭當棟樑的,細的木頭當成椽 欂櫨à柱上的方木,稱斗拱 侏儒à樑上的短柱 ☆全部是房子的構造。 欂櫨侏儒à柱上的方木,樑上的短柱 椳à門臼 闑à門檻 扂à門栓 楔à門柱 椳闑扂楔à門的構造 ☆最主要在強調不同的部位,有不同的建材。 夫大木為杗,細木為桷。欂櫨侏儒,椳闑扂楔 à大的木頭當棟樑,細的木頭當成椽。柱上的方木,樑上的短柱,門臼、門檻、門栓、門柱 各得其宜à各有適宜的才要 施以成室者,匠氏之工也à能夠蓋成房子,這工匠巧妙的手藝 玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲,馬勃,敗鼓之皮 ☆全部是中藥的名字,不同的藥治不同的病。 俱收並蓄à把他同時收藏 待用無遺者à留待備用,沒有任何的遺漏 醫師之良也à這是醫生的才能了 ☆醫生用各種藥來治不同的病,而工匠用不同的建材,組合在不同的部位蓋成房子。 在譬喻宰相要選拔各種不同的人才來因材適任, ∴底下談到宰相是怎樣的人。 登明選公à用人明智選拔公正 巧à才能好 拙à才能差 雜進巧拙à不敢才能的好壞,要一起加以錄用 紆餘à考慮事情很週到 ☆紆餘,原來是形容彎來彎去 ☆有的人做起事來,要考慮很久,東想西想,一想再想, 然而,做起事來,想半天的這種人也是有優點的,即考慮事情很週到。 姘à美才 紆餘為姘à做事很徐緩的是美才 卓犖為傑à才能出眾的是豪傑 ☆但是,有的人,我說做就做,非常乾脆。 紆餘為姘,卓犖為傑à做事徐緩的是美才,才能出眾的是豪傑 ☆∴各種人材都有他的優點在。 校à=較 校短量長à比較每一個人才能的高低 器à才氣 惟器是適者à依照他的才氣,適當的加以任用 宰相之方也à這是宰相用人的方略了 ☆∴換句話,在強調宰有他相用人的方略。 【第8段】用孟子跟荀子來自我安慰。 昔者孟軻好辯à從前孟子喜歡辯論 孔道以明à孔子的學說因而倡明 轍環天下à他車子的痕跡走偏了天下 卒老à終老 卒老於行à一生是終老於奔波 荀卿à荀子 荀卿守正à荀子持守著正道 宏à發揚 大論是宏à發揚偉大的議論 逃讒於楚à為了逃避讒言到楚國去 廢死蘭陵à被罷官死在蘭陵了 是二儒者à此二儒者 à這2位儒者 吐辭à說出來的話 吐辭為經à說出來的話都是經典 舉足為法à一舉一動都值得效法 是二儒者,吐辭為經,舉足為法 à這2位儒者,說出來的話都是經典,他的一舉一動都值得效法 絕類à超越一般人 離倫à超越一般人 絕類離倫à他們超越了一般人 優入聖域à高到聖人的境界 à他們已經高到聖人的境界了 其遇於世何如也à他在世上的遭遇又怎麼樣呢 ☆∵這是多好的2個人,但是,他們在世上的遭遇又怎麼樣呢, 來做一個自我安慰。 【第9段】 繇à=由 今先生學雖勤而不繇其統à今天先生的學業雖然很勤勉,但是並沒有依循著正統 à今天先生學業雖然很勤勉,但是並沒有依循著正統 ☆換句話,我依循的是我儒家的統,不是你們佛家、道家那種統。 言雖多à我的言論雖然很多 要à把握 而不要其中à但是沒有把握重點 ☆我講的都是儒家最好,佛家、道家不好,你們都不愛聽的。 今先生學雖勤而不繇其統,言雖多而不要其中 à今天先生我雖然學業很勤勉,但是沒有依循正統,言論雖然很多,並沒有把握重點 不濟於用à沒有實用價值 文雖奇而不濟於用à我的文章雖然奇特,但是沒有實用價值的 行雖修而不顯於眾à德行雖然端修,但是並沒有顯揚於大眾 ☆表面上是在批評自己,其實是在反諷當時的人。 猶且à尚且 月費俸錢à每一個月浪費俸錄 糜à浪費 猶且月費俸錢,歲糜廩粟à我每一個月要浪費俸錄,每一年要浪費官倉的糧食 子不知耕,婦不知織à兒子不會耕田,太太不會織布 乘馬從徒à只會騎著馬帶著隨從 安坐而食à我只會安然的坐著吃 踵à繼承 促促à圈起來 à拘謹 ☆不是當成急速。 踵常途之促促à我只會很拘謹的沿著老路走 陳編à舊書 窺陳編以盜竊à看些舊書,以便抄襲 然而聖主不加誅à聖明的君王並沒有誅殺我 宰臣不見斥à宰相也沒有罷斥我 然而聖主不加誅,宰臣不見斥à聖明的君王沒有誅殺我,宰相也沒有罷斥我 茲非其幸歟à這不是已經非常榮幸了嗎 動而得謗à我一動就被毀謗 名亦隨之à我的聲名也隨著受到了影響 投閑置散à我處在很散閒的地位 乃分之宜à是我本份所應該的 財賄à俸祿 商財賄之有亡à至於談到俸祿的有沒有 計à計較 班資à官職 崇à高 庳à卑 崇庳à高低 計班資之崇庳à計較官職的高低 商商財賄之有亡,計班資之崇庳à至於談到俸祿的有沒有,計較官職的高低 忘己量之所稱à忘記自己份量有多少 前人à圈起來 à指我的上司(不是指古人) 指前人之瑕疵à指責上司的過失 詰à責問 是所謂詰à這好像在責問 杙à小木椿 楹à柱子 是所謂詰匠氏之不以杙為楹à這好像在責問木匠為什麼不拿小木椿當成柱子 à這好像責備木匠為什麼不拿小木椿當柱子 ☆就像你不懂蓋房子,∴就亂講。 訾à毀謗 引年à滋補 而訾醫師以昌陽引年à這好像在毀謗醫生怎麼可以用昌陽來滋補 豨苓à一種瀉藥 ☆你不要用昌陽來滋補,要用瀉藥來代替。 你用瀉藥來滋補,效果只會讓身體更虛弱。 ☆翻譯:若夫商財賄之有亡,…,欲進其豨苓也。 ☆換句話,你不懂,你不能亂批評的,皇帝、宰相是很會用人的,他們會把人用在最適當的地方,只要是人才他絕對重用。 皇帝、宰相一看就很高興,接著想想也對,韓愈那麼好的人才,怎麼沒有重用,∴又把韓愈召回來了。 △結語: ☆韓愈被召回來了,∴這篇文章,韓愈達到他的目標了。 裡頭用了很多的怪字,用了很多的成語, ∴這些字的解釋,成語就是進學解命題的重點。
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