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02-10潮州韓文公廟碑-上(第1~2段)

02-10潮州韓文公廟碑-上(第1~2段) △前言: ☆談到宋朝,古文運動的集大成是歐陽修,但是,一談到宋朝,宋朝最受到重視的人物是蘇軾。
02-10潮州韓文公廟碑-上(第1~2段) △前言: ☆談到宋朝,古文運動的集大成是歐陽修,但是,一談到宋朝,宋朝最受到重視的人物是蘇軾。 ☆上進學解時,曾提過韓愈為了諫迎佛骨,被貶到潮州, 貶到潮州之後沒多久,就上書給皇帝,就被召回了, ∴換句話,他貶到潮州,只有短短十個月的時間。 照常情判斷,貶到潮州,只有十個月,∴潮州老百姓對他的印像不深刻, 但是,雖然韓愈在潮州的時間很短,而潮州老百姓對他是愛戴到了極點, 而且,非常諷剌,韓愈非常反對佛教、道家, ∴主張要佛教、道家的廟全拆掉,在原道中談到的,然後,禁止佛家、道家的思想, 但是,韓愈一死,潮州人民立刻蓋了一個廟,拜韓愈, 然後,到了宋朝,覺得這個廟不夠大,就蓋一個更大、更新的廟, 然後,新廟落成了,要寫廟碑,就想到了韓愈是唐朝的文宗,則幫韓愈寫廟碑必須在學術非常有地位,∴就找到蘇軾。 而蘇軾寫這個潮州韓文公廟碑,把韓愈的個性、把韓愈的主張、把韓愈的遭遇都描寫出來了,也把蘇軾個人的才華全部都把表現出來了,∴這篇文章滿重要的。 △國學: 【作者-蘇軾】 ☆4&5勾起來, 蘇軾貶到黃州的時候,築室東坡,自號東坡居士, 但是,貶杭州的時候,築蘇公堤。 ☆蘇軾是中國文學史上,唯一的一位全能之士。 到現在為止,還沒有任何一個人可以淩駕於他。 詩文詞賦琴棋書,不但會還是非常精通,而且對中國後代的影響還非常的大。 ☆潮州韓文公廟碑,插大常考翻譯,二技常考最後的那一首詩。 △課文: 【第1段】常考翻譯。有很有名的話。 孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」是氣也,寓於尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王公、失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣!故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。 匹夫à普通人,一般的普通人 匹夫而為百世師à一個普通人變成了百代的師表 一言而為天下法à一句話就變成了天下的法則 匹夫而為百世師,一言而為天下法 à一個普通人變成了百代的師表,一句話就變成天下的法則 參à贊助,幫助 是皆有以參天地之化à這都有贊助天地化育萬物 關盛衰之運à關係天下盛衰的機運 是皆有以參天地之化,關盛衰之運 à這都有贊助天地,化育萬物,關係天下盛衰的機運 其生也有自來à這種人的誕生有他的來歷 其逝也有所為à這種人的去世也有他的作用 其生也有自來,其逝也有所為 à這種人的誕生有他的來歷,這種人的去世有他的作用 ☆中國人很重視這句話,一個偉人要出生一定天有異象,要不然就是他媽媽夢見什麼了,然後,這種人的去世,一定是山哭海泣,天人同悲,∴中國人很重視這個情形。 申à申伯 呂à呂侯 故申、呂自嶽降à據說這2個名臣是天神降生的 à傳說申伯、呂侯是山神降生的 ☆是天上山神降生的 傅說為列星à傅說死後變成天上的星星 ☆傅說是國父生平最恨的人, 國父曾經說過滿清只可以殺一個人的生命,但是,傅說卻危害中國數千年, ∵傅說講了一句話,那句話對中國的景影響非常大。 傅說:知易行難。知道很容易,要做很困難。 從此中國人只會坐而言,不肯起而行。 而國父為了針對傅說,提倡「知難行易」, ∴傅說是國父自己說的,他生平最大的敵人。 古今所傳,不可誣也à這是古今相傳的,是不能不相信的, ☆這不是假造的,是不能不相信的。 【第2段】 孟子曰à孟子說的 我善養吾浩然之氣à我很善於培養我的浩然正氣 是à此 是氣也à此氣,這個氣 寓à寄託 是氣也,寓於尋常之中à這個浩然正氣,是寄託在尋常的事物中 而塞乎天地之間à充滿在天地之間 寓於尋常之中,而塞乎天地之間à寄託在尋常的事物中,充滿在天地之間 卒à=猝,突然 卒然à突然 卒然遇之à突然遇到了他 à突然遇到這個浩然正氣 則王公失其貴à王公會失去他們的尊貴 晉、楚失其富à晉、楚會失去他們的富有 良à張良 平à陳平 良、平失其智à張良、陳平會失去他們的機智 賁à孟賁 育à夏育 ☆孟賁跟夏育,中國古代的2個勇士, 據說,孟賁可以把千斤頂舉起來,走來走去,好像沒拿東西一樣; 而夏育可以把牛的角活活的從牛的頭上把出來。 賁、育失其勇à孟賁和夏育會失去他們的勇猛 儀à張儀 秦à蘇秦 儀、秦失其辯à張儀、蘇秦會失去他們的辯才 卒然遇之,則王公、失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯 à如果突然遇到這個浩然正氣,王公失去他們的富貴,晉、楚失去他們的富有,而張良、陳平失去他們的機智,孟賁和夏育失去他們的勇敢,張儀、蘇秦也會失去他們的辯才了 孰à什麼 是孰使之然哉à是什麼讓他們如此呢 其必有不依形而立à他一定有不必依靠形體就能夠成立 不恃力而行à不必憑藉外力就能夠運行 不待生而存à不必等待誕生就已經存在 不隨死而亡者矣à不會隨著死亡而消失 故在天為星辰à所以在天上變成了星辰 ☆星星、月亮光芒萬丈,而浩然正氣就像這樣光芒萬丈。 在地為河岳à在地上變成江河跟山岳 ☆江河非常的浩瀚,山岳非常的崇高,而浩然正氣就是這麼浩瀚、這麼崇高的。 故在天為星辰,在地為河岳à所以在天上變成了星辰,在地上變成江河跟山岳 幽則為鬼神à在陰間變成鬼神了 而明則復為人à在陽世就變成了人 此理之常,無足怪者à這是常理,沒什麼好奇怪的 ☆這段跟文天祥的正氣歌很像, “天地有正氣,雜然賦流形。”寓於尋常之中,寄託在各種形體中。 “下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”充滿在天地之間。 【考】蘇軾的潮州韓文公廟碑受到文天祥正氣歌深深的影響,對還錯? 【答】錯。 ∵蘇軾是北宋人,而文天祥是南宋人, ∴換句話,蘇軾到死,而文天祥還沒出生, ∴蘇軾不可能看過文天祥的文章, ∴是蘇軾影響文天祥。 ∴文天祥的正氣歌受到蘇軾潮州韓文公廟碑的影響。 【考】作者是誰? 【答】李白的登謝跳樓。 ☆第2段談到為什麼人有非常突出,非常偉大的表現,就是因為他俱備浩然正氣。 這是一個前引,先強調有浩然正氣,才有偉大的表現, ∴換句話,韓愈就是有浩然正氣。
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